Cours en téléchargement

L'Institut d'Etudes Bouddhiques propose
différents types de cours accessibles en téléchargement :

 

  • un cours spécifiquement créé pour l'enseignement à distance, d'Introduction générale au bouddhisme, basé sur des documents écrits (consultables sur notre site et à télécharger), des enregistrements vidéo (visionnables sur notre site) et un Forum de discussion.
    Ce cours est proposé sous forme de session annuelle, sur un ou deux ans, afin de permettre un échange entre les étudiants et avec les enseignants.

     
  • des enregistrements, audio et/ou vidéo, complétés en vue de leur diffusion sur Internet, de cours donnés en salle à Paris les années précédentes, dans le cadre des cursus d'Introduction générale, d'Approches thématiques et de Séminaires.
    Chacun de ces cours est accessible à tout moment de l'année, en téléchargement immédiat, et est lié à un Forum de discussion.

Ces cours en téléchargement se présentent sous la forme de "packs" réunissant plusieurs séances de cours ne pouvant être accessibles séparément...

 

"Introduction générale", "Approches thématiques", "Séminaire"...
Qu'est-ce que cela veut dire ?

Les cours proposés par l'Institut sont répartis en différents cursus
selon leur niveau d'accessibilité

Les icônes précisent le type de documents mis à disposition des étudiants :

WEB-2.jpg pages HMTL   PDF-2.jpg documents PDF  AUDIO-2.jpg enregistrements audio  VIDEO-2.jpg enregistrements vidéo
 

"Introduction générale"

Dans ce cursus, l'Institut développe un programme d'Introduction générale et synthétique à l'histoire du bouddhisme, de sa doctrine, de ses pratiques et des différentes écoles qui se sont développées au fil des siècles. Ces cours sont donc accessibles à tous, sans formation ni connaissances spécifiques préalables.

pour plus de détails : cliquez sur l'image du cours qui vous intéresse
CEL-Niv1.jpg          CET-Intro-3.jpg

"Approches thématiques"

Ces cursus proposent d'approfondir la connaissance du bouddhisme à travers différentes thématiques et de les étudier dans les différents courants et écoles du bouddhisme. Ils supposent une connaissance préalable et synthétique de l'ensemble des écoles bouddhistes et de leur histoire, telle qu'elle est délivrée, notamment, dans les cours d'Introduction générale...

pour plus de détails : cliquez sur l'image du cours qui vous intéresse
PaN2-05-1_1.jpg           PvN2-09-2_0_0.jpg           CET-3.jpg           CET-4.jpg

"Séminaire"

Ces cursus permettent aux enseignants et collaborateurs de l'Institut de présenter aux étudiants un travail de recherche, de niveau universitaire, qu'ils effectuent sur un thème spécifique ; ils exigent une connaissance préalable approfondie sur une école, un point de doctrine, l'histoire du bouddhisme, etc.

pour plus de détails : cliquez sur l'image du cours
PaN3-10_0.jpg

 

Introduction générale

"Introduction générale"

Dans ce cursus, l'Institut développe un programme d'Introduction générale et synthétique à l'histoire du bouddhisme, de sa doctrine, de ses pratiques et des différentes écoles qui se sont développées au fil des siècles. Ces cours sont donc accessibles à tous, sans formation ni connaissances spécifiques préalables.

pour plus de détails : cliquez sur l'image du cours qui vous intéresse
CEL-Niv1.jpg          CET-Intro-3.jpg

Les icônes précisent le type de documents mis à disposition des étudiants :

WEB-2.jpg pages HMTL   PDF-2.jpg documents PDF  AUDIO-2.jpg enregistrements audio  VIDEO-2.jpg enregistrements vidéo

Introduction au bouddhisme

CEL-Niv1.jpgPour la première fois,
un cours général sur le bouddhisme
est disponible en français, sur Internet.

Que vous soyez un néophyte ou que vous ayez déjà une connaissance ou une pratique du bouddhisme, vous pouvez vous sentir désemparé de ne pouvoir trouver des interlocuteurs qualifiés ou vous trouver dans l'impossibilité d'assister à des cours.

L'Institut d'Etudes Bouddhiques met à votre disposition un cours d'introduction au bouddhisme, en français, permettant d'accéder de manière interactive aux contributions d'universitaires et de chercheurs, compétents et reconnus.

Ce cours vous permettra d'approfondir vos connaissances et de développer votre réflexion, en contact régulier avec les enseignants de l'IEB. Spécialistes des principales écoles bouddhistes présentes en Europe, ceux-ci vous aideront à comprendre les différents aspects et courants du bouddhisme, ainsi que leurs évolutions, dans le respect de la vocation oecuménique de l'IEB.

S'appuyant sur l'expérience acquise au long des années et sur les compétences diverses des membres de l'association, l'équipe pédagogique de l'IEB a travaillé à l'élaboration d'une formule qui réponde au mieux aux souhaits et aux attentes qui lui avaient été soumis (notamment lors d'un sondage, effectué auprès de 120 personnes, en novembre 2000 et tout au long de la première année d'enseignement à distance).

Conscients de l'isolement dans lequel les étudiants d'un cours sur Internet pourraient se trouver, nous avons tenu à développer un matériel pédagogique adapté et à privilégier une interactivité qui profiterait au groupe tout entier. Il ne s'agit donc ni d'un cours particulier ni d'un accompagnement spirituel, mais bien d'un cours de type universitaire, adapté aux nouvelles technologies de la communication.
 

Pour en savoir plus :
  • les enseignants, rédacteurs du cours
  • le synopsis du cours : présentation du chaque Unité de Cours
  • le matériel pédagogique mis à disposition des étudiants
  • les tarifs et modalités d'inscription
  • les témoignages d'anciens étudiants

Enseignants

 

CORNU_Philippe.jpgPrésident d'honneur de l'Institut d'Etudes Bouddhiques, Philippe Cornu a étudié le bouddhisme indo-tibétain sous la direction de plusieurs maîtres du bouddhisme tibétain,  nyingmapa et bönpo. Il est docteur en ethnologie religieuse, chargé de cours à l’INALCO et professeur à l'Université catholique de Louvain-la-Neuve, en Belgique. Il a publié plusieurs traductions de textes fondamentaux du bouddhisme, notamment La Magie de l'Eveil, de Padmasambhava (Seuil, Points-Sagesses), Le Miroir du coeur, Tantra du Dzogchen (Le Seuil, Points-Sagesses) ou le Soûtra du Diamant (Fayard, coll. Trésors du bouddhisme, 2001). Il est aussi l'auteur de La Terre du Bouddha (Seuil, 2005) et du Dictionnaire encyclopédique du bouddhisme (Seuil, 2001, édition révisée en 2006).

DUCOR_Jerome.jpg Actuel président de l'Institut d'Etudes Bouddhiques, Jérôme Ducor, titulaire d'une licence en histoire des religions et d'un doctorat en japonologie à l'Université de Genève, est privat-docent de l'Université de Lausanne et conservateur du département Asie du Musée d'ethnographie de la Ville de Genève. Il a reçu l'ordination et la maîtrise de l'école bouddhique Jodo-Shinshu ("Ecole Vraie de la Terre Pure") et est actuellement le responsible du temple Shingyoji de Genève. Il a notamment publié : Shinran. Un réformateur bouddhiste dans le Japon médiéval (Infolio, 2008), Le Sûtra d'Amida prêché par le Buddha (Société Suisse-Asie, Peter Lang, 1998). Il est aussi le responsable du site Internet "Buddhist Resources Links Pitaka".

Rommeluere-Eric-2.jpgEric Rommeluère, vice-président honoraire de l'IEB, pratique le zen depuis bientôt quarante ans. En 2001, il a reçu la transmission du maître zen Gudô Nishijima. Il est le fondateur et le directeur spirituel de l'association "Un Zen Occidental" et est l'auteur de Les bouddhas naissent dans le feu (Seuil, 2007), Le bouddhisme n'existe pas (Seuil, 2011), Le bouddhisme engagé (Seuil, 2013), Se soucier du monde (Almora, 2014) et de S'asseoir tout simplement (Seuil, 2015). Il fait aussi partie du comité éditorial de la revue anglophone "en ligne" Journal of Global Buddhism et a aussi publié plusieurs articles, notamment "Le bouddhisme engagé" (Alternatives non violentes, n° 111, 1999).

TROTIGNON_Dominique-1.jpgDominique Trotignon, Directeur de l'Institut d'Etudes Bouddhiques, président honoraire de l’Association Bouddhique Theravāda "Vivekārāma", il effectue des travaux de synthèse et de réflexion sur le bouddhisme ancien de l'Inde et d'Asie du Sud-est (Theravāda), ainsi que sur l'implantation du bouddhisme en France. Il est co-auteur, avec le père Thierry-Marie Courau, de La mort est-elle une fin ? (Salvator) et a aussi participé à la rédaction de plusieurs ouvrages collectifs, dont ceux de la collection "Ce qu'en disent les religions" sur le thème Les femmes et les religions et La Création du Monde (éditions de l'Atelier, 2002 et 2004).

 

 

Synopsis du cours

Le synopsis du cours

Chaque "unité de cours" comporte de 2 à 4 modules, en fonction du sujet traité (au total 22 modules).
1ère partie : Les fondements de la doctrine et des pratiques

1- Le Bouddha Sakyamuni  (auteur : Dominique Trotignon)
Toutes les écoles bouddhistes se réclament de l'enseignement d'un même homme : le Bouddha Sâkyamuni. Ce cours présente d'abord la définition doctrinale de ce qu'est un Bouddha, puis ce que l'on peut savoir de la vie du fondateur, Sâkyamuni. (2 modules)

2- Les fondements de la doctrine selon les écoles anciennes  (auteur : Dominique Trotignon)
La doctrine bouddhiste - ou "Dharma" - se présente comme une voie de salut universelle, en rupture avec la tradition brahmanique dominante à l'époque. Partant du constat de l'universalité de la souffrance, elle en propose une analyse et un remède ; il s'agit de mettre fin à une ignorance fondamentale et de voir la réalité "telle qu'elle est", grâce à la sagesse, seule méthode qui permet d'accéder à la libération de la souffrance et au nirvâna. (4 modules)

3- Les prolongements philosophiques du Grand Véhicule (Mahâyâna)  (auteur : Philippe Cornu)
Plusieurs siècles après sa naissance le bouddhisme connaît une évolution importante appelée Mahâyâna. Les textes fondateurs sont réinterprétés selon une optique nouvelle qui met particulièrement en valeur les notions de vacuité et de compassion ainsi qu'une voie de pratique, symbolisée par le bodhisattva, dont la vocation est d'agir à son propre salut en même temps qu'à celui de tous les êtres. (4 modules)

4- Les pratiques  (auteur : Dominique Trotignon et Philippe Cornu)
Une approche purement intellectuelle de la doctrine ne suffit pas à mettre fin à l'ignorance, c'est la pratique qui permet de développer la sagesse et de mettre fin à la souffrance. Présentée sous la forme d'une voie à huit branches, la pratique ne se résume pas à la seule "méditation", même si celle-ci occupe une place essentielle. (2 modules)
 

2e partie : les principales écoles bouddhistes

5- Diffusion du bouddhisme, de l'Inde à l'Occident  (auteur : Dominique Trotignon)
Très tôt, le bouddhisme s'est diffusé en Inde et dans les pays avoisinants, en même temps qu'il se subdivisait en plusieurs écoles. Les "missions" bouddhistes, gagnant des pays toujours plus éloignés, ont implanté le "Dharma" dans des cultures parfois très différentes de la civilisation indienne. Chacune d'elle a imprimé à la doctrine bouddhiste sa marque spécifique. (2 modules)

6- Les écoles du Theravâda  (auteur : Dominique Trotignon)
Née à Ceylan (Sri-Lanka), l'école Theravâda est la plus ancienne des écoles encore existantes aujourd'hui. Elle s'appuie sur les textes les plus anciens et a refusé les évolutions du Mahâyâna. Répandue aujourd'hui dans toute l'Asie du Sud-est, elle met particulièrement l'accent sur le don et le détachement. (2 modules)

7- Les écoles du Vajrayâna  (auteur : Philippe Cornu)
Le Vajrayâna, bien qu'apparaissant comme complexe au premier abord, n'est que le prolongement naturel du Mahâyâna qu'il dote des moyens de pratique permettant d'accéder promptement à l'éveil. Peu de changement au niveau philosophique donc, mais un déploiement de méthodes spirituelles pointues. Cette Unité de Cours comportera moins de développements philosophiques et fera une large place à la présentation des pratiques. (2 modules)

8- Les écoles de la Terre Pure  (auteur : Jérôme Ducor)
Bien qu'encore mal connu en Occident, le courant du bouddhisme de la Terre Pure est l'un des plus anciens et des plus répandus en Extrême-Orient. Centré sur la Terre Pure du Buddha Amida, il propose une voie, dite " facile", permettant à tout un chacun de parvenir à l'Eveil. Il a été illustré par des maîtres tels Tanluan et Shandao en Chine, Genshin, Hônen et Shinran au Japon. (2 modules)

9- Les écoles du Chan/Zen  (auteur : Eric Rommeluère)
Né en Chine aux environs du VIIe siècle, le Zen a développé une approche et des techniques originales de méditation. Selon certaines branches, la méditation est en elle-même pratique de l'Eveil, pour d'autres elle sert de catalyseur à une illumination soudaine. (2 modules)

 

Matériel pédagogique

En complément de la présentation synthétique, ci-dessous, 
vous pouvez
accéder aux pages HTML
ainsi qu'à une vidéo complémentaire
correspondant au premier cours

(Unité de Cours 1 : Le Bouddha Sâkyamuni - premier module : Qu'est-ce qu'un Bouddha ?
Attention ! seuls les liens internes du premier module de cours sont actifs...)
Ces documents vous permettront
de mieux appréhender l'organisation générale du cours
et de prendre connaissance des différents outils pédagogiques mis à votre disposition.

Chaque "unité de cours" (UC) comporte de 2 à 4 modules, en fonction du sujet traité (au total 22 modules).
A titre indicatif (car cela dépend des connaissances préalables et du rythme de travail de chacun) chaque module représente environ une vingtaine d'heures de travail, au minimum.

L'ensemble du cours s'effectue sur deux années universitaires :

  • 1ère année : les fondements de la doctrine et des pratiques (Unités de Cours 1 à 4 - 12 modules)
  • 2e année : les principales écoles bouddhistes (Unités de Cours 5 à 9 - 10 modules)

    Les cours sont accessibles "en ligne", sous la forme de pages HTML, consultables sur le site Internet de l'IEB (dans l'Espace adhérents) grâce à un code confidentiel qui vous sera communiqué lors de votre inscription.
    Ces pages sont aussi proposées sous la forme de documents PDF à télécharger et imprimer, si vous le souhaitez (environ 800 pages, pour la totalité du Cours).

    Ce cours écrit est complété par des enregistrements vidéos effectués lors de séances de cours donnés "en salle", à Paris, sur les mêmes thèmes que ceux abordés dans le cours "en ligne" (fichiers non téléchargeables, à visionner en ligne).
    L'ensemble de ces document est rendu accessible à tous les étudiants inscrits à la même session au rythme de 2 modules toutes les six semaines.
     


    Vous pourrez aussi accéder à...
    • Un Forum de discussion, réservé aux étudiants de la session du Cours à laquelle vous serez inscrit.
      Il permet aux étudiants de faire connaître leurs réactions à propos d'une question de réflexion, proposée par les enseignants à l'issue de chaque cours, mais aussi de partager entre eux et d'enrichir leur réflexion personnelle en bénéficiant de la participation des enseignants
    • Une Matinée de rencontre, organisée en fin d'année universitaire (à Paris, le samedi matin du dernier week-end de juin) afin de rencontrer d'autres étudiants et les deux principaux enseignants de cette formation : Philippe Cornu et Dominique Trotignon. Cette matinée, bien évidemment, est facultative...
       

    Vous recevrez...
    A l'inscription :
    • un code d'accès individuel (identifiant valide durant toute l'année universitaire) : pour accéder, sur le site de l'UBE, aux pages réservées au Cours « en ligne », au Forum de discussion du cours, ainsi qu’à l’Espace adhérents
    • un planning (calendrier des dates de mise à disposition des Unités de Cours) : pour organiser votre plan de travail dès le début du cours
    • des conseils de méthode : pour tirer le meilleur parti d'un cours à distance et vous adapter à cette forme d'enseignement avec chaque Unité de Cours  
    Avec chaque "Unité de Cours"
    • Un ensemble de documents : textes de cours et outils pédagogiques + vidéos à visionner sur notre site
      description objectif
    Introduction présentation de la problématique abordée dans le cours, accompagnée (pour certains) d'une liste de notions-clés déjà étudiées

    savoir ce qui sera présenté dans le cours et vous assurer ainsi d'avoir bien assimilé des concepts, supposés acquis dans les cours précédents, essentiels à la compréhension du cours que vous allez aborder

    guide de lecture présente les principaux thèmes qui seront exposés dans le cours

    formuler les questions préalables à la découverte du texte de cours ; prendre et conserver vos notes au fur et à mesure de votre lecture

    Texte de cours un cours théorique, assorti d'extraits de textes illustratifs (une dizaine de pages imprimées)

    acquérir les notions essentielles, disposer de repères culturels et historiques

    Vidéo de cours enregistrements d'environ 15mn, enregistrés lors de cours théoriques donnés à Paris sur les mêmes thèmes

    profiter d'un enseignement plus "vivant", au cours duquel l'enseignant a pu proposer des schémas ou répondre à des questions

    Textes annexes commentaires ou extraits de textes complémentaires

    approfondir vos connaissances (non indispensables à la compréhension du cours) et susciter votre réflexion

    Texte commenté un ou plusieurs textes accompagnés d'un commentaire suivi détaillé (une dizaine de pages imprimées)

    illustrer et appliquer le cours théorique à la lecture de textes représentatifs et compléter vos connaissances à partir d'exemples circonstanciés

    Synthèse un résumé du cours établi à partir des questions du guide de lecture

    disposer des bases indispensables pour aborder les cours suivants

    Questions-réponses

    questions posées par l'ensemble des étudiants, sur le contenu du cours, et réponses des enseignants

    éclaircir, en fonction des besoins de chacun, certains aspects du cours et bénéficier ainsi des interrogations des autres étudiants

    Guide de révision questions de définition et de compréhension, et suggestions de réponses

    s'assurer d'avoir acquis les connaissances essentielles et de pouvoir reformuler des concepts et des points de vue présentés dans le cours 

    Bibliographie commentée un choix d'ouvrages de référence (et, le cas échéant, de liens Internet), brièvement présentés

    permettre à ceux qui le souhaitent d'approfondir le sujet abordé dans le cours

     

     

     

    Tarifs et modalités d'inscription

    La prochaine session (n° 30) débutera le 21 octobre 2016
    Les inscriptions seront ouvertes à partir du 7 septembre 2016

    L'ensemble du cours s'effectue sur deux ans (environ 18 mois) :
    (l'accès à la deuxième année n'est possible qu'après avoir suivi la première année)

    1ère partie : les fondements de la doctrine et de la pratique (Unités de Cours 1 à 4 - 12 modules)
    2e partie : les principales écoles bouddhistes (Unités de cours 5 à 9 - 10 modules)

    Deux sessions sont proposées chaque année :
    1) débutant en octobre, sur deux années universitaires (inscriptions de début septembre à fin novembre)
    2) débutant en février, sur deux années civiles (inscriptions de début janvier à fin mars)
     

    I - Les tarifs

    Ce cours est proposé au tarif de :

    • tarif plein : 258 € par année
    • tarif réduit : 207 € pour les demandeurs d'emploi et les étudiants
      (justificatif obligatoire : photocopie de la carte de demandeur d'emploi
      ou de la carte d'étudiant en cours de validité au moment de l'inscription)

    Pour s'inscrire au cours, l'adhésion à l'association est obligatoire : + 40 €

    Attention !
    Plusieurs modalités de paiement vous sont proposées :
        - en un seul versement ou par paiement trimestriel,
        - règlement par chèque ou par virement bancaire.
          => Voir, ci-dessous : « Modes de paiement »
     

    L'adhésion permet :
    • de s'inscrire à toutes les activités proposées par l'IEB
    • d'accéder à l'« Espace adhérents » du site de l'IEB
    L'inscription au "Cours en ligne" donne droit à :
    • l'accès aux documents de cours :
      => pages consultables sur le site de l'
      IEB
      => documents imprimables, enregistrés sous format PDF, à télécharger sur le site de l'IEB
      => e
      nregistrements vidéo, visionnables sur le site de l'IEB (pas de téléchargement possible)
    • la participation à un Forum de discussion réservé aux participants du cours
    • la participation à une matinée de rencontre (facultative et gratuite) à Paris

    Ces différentes sections seront accessibles grâce un code d'accès personnel, délivré à la prise en compte de l'inscription.

     

    II - Les inscriptions

    Elles doivent être effectuées en ligne et seront valides à réception du règlement

    Vous pourrez vous inscrire en remplissant le bulletin d'inscription en ligne (disponible à partir du 7 septembre 2016)

    • sélectionnez "Inscription en 1ère année" + "session 30 : d'octobre 2016 à juin 2017" et précisez le tarif (plein ou réduit)
       
    • vous recevrez par courriel, dans les jours qui suivent, un message accusant réception de votre demande d'inscription et vous reprécisant le montant exact et les modalités du règlement que vous aurez à effectuer
       
    • envoyez alors votre règlement, par chèque ou par virement bancaire (voir détails ci-dessous : "III - Les modes de paiement")
      => l'inscription ne sera prise en compte qu'à réception de votre règlement

       
    • vous recevrez un message courriel confirmant définitivement votre inscription
      votre code d'accès personnel et les premiers documents seront mis à votre disposition.

    III - Les modes de paiement
    Paiement intégral à l'inscription

    Vous avez la possibilité de régler :

    la totalité du montant dû en un versement unique à l'inscription :
    tarif plein : adhésion (40 €) + cours en ligne (258 €)  = 298 euros 
    tarif réduit : adhésion (40 €) + cours en ligne (207 €)  = 247 euros

    Toute annulation intervenant après le début du cours en ligne fera l'objet d'un remboursement partiel :
    de 70% du tarif, si elle intervient dans les deux mois suivant l'inscription,
    de 40%, si elle intervient entre deux et quatre mois après l'inscription.
     

    Paiement trimestriel

    Vous pouvez choisir de régler en trois règlements trimestriels :

    Les 3 chèques doivent être envoyés au moment de l'inscription

    1er chèque (début de session) : adhésion à l'association et premier tiers
    tarif plein : 126 € (40 € + 86 €)
    tarif réduit : 109 € (40 € + 69 €)
    => ce chèque sera encaissé à la fin du mois de votre inscription

    2e chèque : deuxième tiers
    tarif plein : 86 €
    tarif réduit : 69 €
    => ce chèque sera encaissé au plus tard 3 mois après l'inscription

    3e chèque : troisième tiers
    tarif plein : 86 €
    tarif réduit : 69 €
    => ce chèque sera encaissé au plus tard 6 mois après l'inscription
     

    Vous pouvez régler l'inscription :

    par chèque bancaire libellé à l'ordre de "IEB" ou par mandat postal
    à envoyer à l'adresse suivante :
    IEB - Inscriptions, 29 boulevard Edgar-Quinet 75014 Paris

    par virement bancaire international, à l'intention de
    Institut d'Etudes Bouddhiques - IEB
    IBAN : FR76 1027 8060 4500 0210 7510 161
    BIC : CMCIFR2A
    adresse de l'établissement : CCM Paris 15 Montparnasse, 2 rue de l'Arrivée 75015 Paris – France

     

    Témoignages

    Ce qu'en pensent les étudiants...

    Nous nous assurons régulièrement auprès de nos étudiants du bon déroulement de leur apprentissage, afin de tenir compte au mieux de leurs besoins et éventuelles difficultés (problèmes d'organisation, de compréhension, etc.).
    Nous avons regroupé dans cette page quelques-uns des messages reçus au cours de l'année 2001-02, pensant qu'ils pouvaient vous intéresser !
     
    1) Des enthousiasmes !
    • Je trouve ce cours formidable par sa clarté et la richesse de toutes les données qui l'entourent.
       
    • Ce cours est très bien rédigé et correspond tout à fait à ce que j'espérais. Merci !
       
    • Ce cours m'a présenté des notions que je connaissais déjà, mais sous un angle légèrement différent, et cette légère différence de présentation peut entraîner une grande différence de compréhension. Merci à vous !
       
    • Ce cours a répondu à mon objectif : clarifier des notions fondamentales du bouddhisme.
       
    • Ces cours sont conformes à mes attentes : donner matière à réfléchir...
       
    • Bravo pour le cours... Je le trouve bien fait, très structuré et « structurant » !
       
    • J'apprécie énormément le contenu du cours et son organisation. Je pense en avoir retiré beaucoup plus que ce que j'attendais, croyant "connaître" le bouddhisme... jusqu'au moment où j'ai commencé à lire le cours !
       
    • Je suis très heureux de recevoir ce cours, qui me satisfait pleinement et vient utilement compléter mes lectures et ma pratique. Il est très riche, d'un haut niveau, le plus souvent très clair, didactique de par les répétitions et la présentation des chapitres avec les « pré-requis ». En fait il m'a permis de mettre l'ensemble des enseignements que j'ai reçus dans une perspective globale et, à la manière d'un puzzle, beaucoup de choses ont trouvé leur place !
       
    • Avant toute chose, permettez-moi de féliciter toute l'équipe de l'UBE pour la qualité de ce cycle de cours. Ils m'ont permis de préciser et/ou de découvrir des notions importantes. Il me semble, en effet, que ce cours en langue française faisait défaut aux personnes désireuses d'étudier clairement le Bouddhisme dans la multiplicité de ses expressions. Ce cours m'a également permis de remettre à jour nombre de « mauvaises interprétations » concernant la Doctrine elle-même.
       
    • Je suis très satisfaite de ce cours que je trouve d'excellente qualité et très riche. Jusqu'à présent j'ai assisté à des enseignements plus tournés vers la pratique et la présentation de ce cours m'apporte un aperçu plus intellectuel et philosophique. Cela éclaire ma pratique en nourrissant ma réflexion. Bien sûr il y a des notions difficiles et abstraites, que je comprends sans doute de manière partielle, mais je trouve qu'il y a un réel effort pour les rendre abordables et, surtout, cela donne une base sûre, en plus de la bibliographie, à travailler sur le long terme.
       
    • Ce cours m'a beaucoup plu ! Il m'a permis de mettre de l'ordre dans mes connaissances, de rectifier des notions erronées et d'élargir ma connaissance du Bouddhisme. Je recommande ce cours à mes amis pratiquants. Bien sûr, il ne remplace pas les enseignements que l'on peut suivre dans le Sangha dont on fait partie, mais il permet de les replacer dans l'ensemble du Bouddhisme et il nous donne une structure nous permettant d'étudier avec beaucoup plus de profit. En bref, ce cours soutient et enrichit la voie que l'on suit, quelle qu'elle soit : Zen, Theravâda, Vajrayâna ou bouddhisme de la Terre Pure !

     

    2) A propos des conseils, du matériel pédagogique et du Forum
    • Les conseils de méthode m'ont été très utiles, car je ne savais pas trop comment m'organiser. Le temps est un facteur essentiel dans la vie de tous les jours, car beaucoup d'activités en demandent. J'ai donc suivi le planning qui était proposé dans les « conseils de méthode », afin d'avoir le temps de « bien » étudier !
       
    • Les conseils donnés me paraissent utiles et raisonnables, en outre ils permettent véritablement de se familiariser avec les différents outils du cours en ligne. Au départ, en effet, on peut être surpris par la diversité de ces outils, mais je les ai trouvés complémentaires, permettant une approche graduée et motivante.
       
    • Avec vous je me remets à l'étude et dans un domaine totalement étranger à mes activités professionnelles. L'organisation du travail que vous proposez m'a été très profitable ! Je dirais même que j'aurais bien voulu que mes anciens professeurs en fasse de même ! Les étudiants actuels ont bien de la chance !!!
       
    • Je trouve les deux supports (HTML et PDF) tout à fait complémentaires, car l'aspect multimédia du cours sur écran remplace un peu, par sa dimension illustrée et l'accès au lexique, le cours en salle.
       
    • Le téléchargement est fiable et la présentation agréable. La bibliographie permet aussi de creuser les points qui soulèvent mon intérêt.
       
    • Les questions proposées à la fin des modules sont intéressantes, car vraiment subtiles et les réponses doivent être nuancées.
       
    • Votre conseil de lire et d'assimiler la matière du cours plutôt par portions qu'en une seule fois me semble parfaitement judicieux !
       
    • J'apprécie les « textes commentés » de chaque module et l'analyse qu'ils proposent. Cela m'a appris d'acquérir une démarche d'esprit indispensable pour la lecture de certains textes.
       
    • Je trouve beaucoup d'intérêt aux échanges sur le Forum qui me permet de remettre en question quelques-uns de mes schémas de pensée sur le bouddhisme qui s'étaient, en quelques sortes, « enkystés » du fait de mon manque d'échanges à ce propos.
       
    • A propos du Forum. Il faudrait que ceux qui craignent de s'exprimer, ne soient pas inquiets et se lancent, car nous avons tous le même objectif : progresser dans notre connaissance du bouddhisme ! Peu importe que nous soyons plus ou moins "avancé". Chacun lit le cours et l'intègre en fonction de là où il en est. Parfois ce sont des remarques très simples qui, par la réponse apportée par l'enseignant, ouvrent des pistes de réflexions que l'on n'avait pas bien perçues. En plus, c'est souvent en disant des "bêtises" (et j'en ai dit quelques-unes..) que l'on progresse le plus, car cela oblige à revoir ou à préciser ses idées !

    3) Quelques difficultés rencontrées.

    A la lecture des messages suivants, vous constaterez que la gestion du temps d'étude a été la difficulté la plus importante que les étudiants aient rencontré. Il faut dire qu'ils s'étaient tous inscrits pour le suivre en une seule année. C'est pourquoi nous avons décidé, en accord avec eux, de le proposer désormais sur deux années universitaires !

    • Je pense que le plus difficile à faire, c'est d'oublier tout ce que je peux connaître sur le sujet.
       
    • J'ai très peu de temps, en fait, à consacrer au cours. Quand je m'y mets, c'est le soir, quand tout ce qu'il y avait à faire est fait, et c'est alors un grand plaisir... qui dure le temps que mes yeux restent ouverts !
       
    • Ce cours correspond complètement à mes attentes mais je manque de temps pour "l'exploiter" totalement.
       
    • Mon emploi du temps est assez chargé (vie professionnelle et associative) et une planification précise de mon temps de travail est pour moi importante. De plus, je me méfie aussi de mon enthousiasme pour le sujet, qui m'aurait incité à lire le cours d'une seule traite et sans méthode.
       
    • L'enseignement est dense (mais toujours compréhensible...) et j'ai donc besoin de temps pour le « digérer » et y revenir. Je survole des passages, j'en approfondis d'autres. Je relirai sans doute l'ensemble plusieurs fois, après !
       
    • Ce cours est vraiment captivant, même si la concentration doit être intense. On ne peux pas si mettre pour 5 minutes. Il est très dense pour le néophyte que je suis, or il m'est assez difficile de m'y atteler régulièrement. Mon problème essentiel est que de nombreuses questions se posent au moment de la lecture du cours lui-même ; il faudrait oser les poser et profiter de l'interactivité aussitôt !...
       
    • Je pense qu'un apprentissage via Internet demande beaucoup de volonté car c'est à chacun d'organiser son temps d'étude ! Il n'est pas toujours facile de se donner un peu de temps tous les jours. Je dois aussi préciser que je ne pensais pas que le bouddhisme était  aussi "complexe" du fait de ses nombreuses écoles et de leurs différentes orientations !
       
    • Je n'ai pas participé au Forum jusqu'à maintenant, pour des questions de temps peut-être, mais surtout parce que, dans la classe virtuelle, je me suis mise près du radiateur, un peu au fond ! J'observe pour l'instant. Et, franchement, je me sens béotienne. J'apprends, en fait, autant dans le cours que sur le Forum.
       
    • Je me suis réjouie de l'existence de ce cours en ligne qui me permet de « thésauriser » pour étudier à ma convenance. De plus, il s'agit pour moi d'un domaine très différent des études que j'ai faites (scientifiques), donc d'un mode de raisonnement différent qui fait que j'ai de la peine à retenir, comprendre, maîtriser les concepts ! Voila pourquoi il m'est difficile de m'exprimer sur le Forum, d'autant que les interventions de certains sont d'un niveau qui m'intimide ! Mais je suis passionnée par ces cours et, étant pratiquante (ce qui prend aussi du temps !!),  leur étude est en plein accord avec mon chemin. 

    Le bouddhisme en Occident

    Présentation du cours

    CET-Intro-3.jpgCe cours regroupe cinq séances consacrées à l'implantation du bouddhisme en Occident, dans ses conditions historiques et par la présentation des principaux courants et écoles qui y sont aujourdhui présents.
    On y évoque non seulement le rôle historique joué par ces écoles mais aussi leurs caractéristiques, voire les transformations subies ou voules lors de ce processus de diffusion et d'implantation.

    Pour suivre ce cours, il est nettement conseillé d'avoir préalablement suivi les deux premiers cours du cursus "Introduction au bouddhisme" : les fondements du bouddhisme en Inde et présentation des principales écoles historiques (cours en salle ou cours en téléchargement).

    Chaque séance a fait l'objet d'un enregistrement vidéo qui est mis à disposition des étudiants, en téléchargement, sur notre site. Les étudiants disposent aussi de documents enregistrés sous PDF ou accessibles sur notre site, ainsi que d'un Forum de discussion où ils peuvent poser des questions et demander des précisions aux enseignants.
     

    1 - Découverte et implantation du bouddhisme en Occident
    Dominique Trotignon

    Le phénomène récent de l’implantation du bouddhisme en Occident, durant la seconde moitié du XXe siècle, a été précédé d’une longue histoire de rencontres et de découvertes, depuis le Moyen-âge jusqu’à l’époque contemporaine. On évoquera les grandes étapes de cette histoire et les influences, souvent invisibles, qu’elles auront sur la diffusion actuelle du bouddhisme en Occident : tout d’abord la découverte du bouddhisme, en Asie même, par les voyageurs, missionnaires et colons européens ; puis, en Europe, l’étude des textes par les érudits et les intellectuels et, enfin, l’appropriation du bouddhisme par les courants ésotériques qui prépareront les premières « conversions ».

    2 - Theravāda et enseignement de vipassanā
    Dominique Trotignon

    Le Theravāda a été la première forme de bouddhisme asiatique à intéresser les Européens désirant se « convertir », dès la fin du XIXe siècle. Son implantation a ensuite été surtout liée à l’émigration des populations d’Asie du sud-est avant que quelques Occidentaux, européens ou américains, ne s’engagent dans la voie des bhikkhu, en Birmanie ou en Thaïlande, participant ainsi à la diffusion de l’enseignement de la pratique de vipassanā hors d’Asie. Le Theravāda, aujourd’hui, est donc représenté de plusieurs manières en Occident, par le biais de structures traditionnelles et modernes, voire « modernistes », dont nous étudierons l’origine et les caractéristiques (structures et enseignements).

    3 - Le bouddhisme Zen
    Emmanuel Ollivier

    Le Zen japonais fut l'un des vecteurs importants de diffusion du bouddhisme en Occident. D'abord restreint à quelques communautés installées aux États-Unis, dès le début du XXe siècle, il fera l'objet d'une découverte intellectuelle grâce aux ouvrages de Daisetsu Teitarō Suzuki (1870-1966). C'est à partir des années 1960 que des centres de pratique se développent en Californie puis ailleurs sur le continent américain. En France, c'est le Japonais Taisen Deshimaru (1919-1982) qui contribuera le plus largement à l'implantation du Zen, à la fin des années 1960, en fondant l'Association Zen Internationale. Depuis, différentes lignées de transmission se sont implantées et de nouveaux mouvements se sont créés, notamment en raison du souhait de mieux adapter à l'Occident les enseignements de cette école.

    4 - Le bouddhisme tibétain
    Philippe Cornu

    Depuis l’invasion chinoise du Tibet (années 1960), partout où il s’est implanté dans le monde occidentalisé, le bouddhisme tibétain est devenu majoritaire, devant le Zen et le Theravāda. Si toutes ses écoles sont représentées, elles ne se sont pas implantées de manière équilibrée dans chaque pays. Il en résulte une situation historique, doctrinale et sociale complexe où les « chapelles » se multiplient sans tenir compte de la situation d’ensemble. L’Occident est un laboratoire de transformation d’un bouddhisme culturellement marqué. Porté par des maîtres traditionnels mais aussi par quelques pionniers qui tentent de le traduire en termes contemporains, saura-t-il s’adapter sans perdre l’essence de son message ?

    5 - Les courants néo-bouddhistes
    Philippe Cornu

    Dans la modernité d’avant-guerre puis dans l’ère post-industrielle, qui a vu s’amplifier la globalisation, sont nés de nouveaux courants bouddhistes où s’entrecroisent idées occidentales et traditions asiatiques. Certains d’entre eux, comme la Soka Gakkai ou le bouddhisme Won, sont asiatiques, mais on compte aussi nombre de courants néo-bouddhistes nés en Occident. Sont-ils la traduction moderne de la légendaire adaptabilité du bouddhisme aux circonstances culturelles et historiques ou bien des formes simplifiées voire déformées du bouddhisme traditionnel, témoins d’une instrumentalisation du message du Bouddha ?

     

    Les enseignants

    Directeur de l’IEB, président honoraire de l’association bouddhique Theravāda « Vivekārāma », Dominique Trotignon effectue des travaux de recherche et de synthèse sur le bouddhisme ancien et le Theravâda ; il a participé à plusieurs ouvrages collectifs, dont ceux de la collection « Ce qu’en disent les religions » (éd. de l’Atelier - thèmes de « La création du monde » et « La femme et le féminin ») et La mort est-elle une fin ? (éd. Salvator, 2009).

    Emmanuel Ollivier,  président de l'association Terre d'Éveil, pratique dans la tradition du Zen quand il rencontre, en 2002, l’enseignant zen américain Bernie Glassman qui le décide à s’orienter vers un bouddhisme engagé alliant étude du Dharma et l'action sociale auprès des grands exclus, à Paris et en Asie. Il dirige actuellement des établissements sociaux tout en enseignant à l’université de Reims et dans différentes écoles formant les travailleurs sociaux. Il a acquis, au fil des années et de ses rencontres, en Asie comme en Occident, une vaste connaissance du milieu bouddhiste, notamment celui du Zen.

    Président de l'Institut d'Etudes Bouddhiques, Philippe Cornu a étudié le bouddhisme sous la direction de maîtres du bouddhisme tibétain,  nyingma et bönpo. Il est docteur en ethnologie religieuse, chargé de cours à l’INALCO et professeur à l'Université catholique de Louvain-la-Neuve (Belgique). Il a publié plusieurs traductions de textes fondamentaux du bouddhisme : La Magie de l'Eveil, de Padmasambhava (Seuil, Points-Sagesses), Le Miroir du coeur, Tantra du Dzogchen (Le Seuil, Points-Sagesses) ou le Soûtra du Diamant (Fayard, coll. Trésors du bouddhisme, 2001). Il est aussi l'auteur de La Terre du Bouddha (Seuil, 2005) et du Dictionnaire encyclopédique du bouddhisme (Seuil, 2001-2006).
     

    Tarifs et inscriptions

    Tarifs

    le cycle entier (5 séances) :
    tarif plein : 111 €
    tarif réduit : 90 €

    Le tarif réduit est attribué aux étudiants et aux demandeurs d'emploi sur présentation (ou envoi d'une photocopie) d'un justificatif en cours de validité.
    Il peut être accordé à toute personne pouvant justifier de faibles ressources (montant mensuel égal ou inférieur au SMIC).

    Il est possible de régler en trois versements trimestriels (tarif plein : 3 x 37 € ; tarif réduit : 3 x 30 €)
    En cas de paiement par chèque, les trois chèques doivent être remis à l'inscription.
    Ils seront encaissés à la fin des mois indiqués ci-dessous
    :
    => 1er encaissement : à l'inscription
    => 2e encaissement : dans un délai de 2 mois
    => 3e encaissement : dans un délai de 4 mois

     

    Inscriptions

    L'inscription à ce cours n'est possible que pour l'ensemble du cycle.

    Vous pouvez vous inscrire en remplissant le bulletin d'inscription en ligne (disponible à partir du 7 septembre 2016)
    ou en vous présentant dans nos locaux, au CIDEB (29 boulebard Edgar-Quinet 75014 Paris) aux jours et heures d'ouverture.
    Chaque inscription est effective à réception du règlement (chèque libellé à l'ordre de "Institut d'Etudes Bouddhiques" ou "IEB").

    L'adhésion à l'association est obligatoire pour s'inscrire aux cycles entiers.
    Elle couvre l'année universitaire, du 1er octobre au 30 septembre.
    Elle comprend l'accès réservé à l'"Espace adhérents" du site de l'IEB.
    L'adhésion n'est pas nécessaire pour assister aux cours accessibles à la séance (dans la limite des places disponibles).

    Adhésion annuelle

    cotisation simple : 40 €
    cotisation de soutien : 60  ou plus

    Les sommes versées au titre des cotisations de soutien contribuent à l'achat d'ouvrages pour la bibliothèque de l'Institut.

     

    Approches thématiques

    "Approches thématiques"

    Ces cursus proposent d'approfondir la connaissance du bouddhisme à travers différentes thématiques et de les étudier dans les différents courants et écoles du bouddhisme. Ils supposent une connaissance préalable et synthétique de l'ensemble des écoles bouddhistes et de leur histoire, telle qu'elle est délivrée, notamment, dans les cours d'Introduction générale...

    pour plus de détails : cliquez sur l'image du cours qui vous intéresse
    PaN2-05-1_1.jpg           PvN2-09-2_0_0.jpg           CET-3.jpg           CET-4.jpg

    Les icônes précisent le type de documents mis à disposition des étudiants :

    WEB-2.jpg pages HMTL   PDF-2.jpg documents PDF  AUDIO-2.jpg enregistrements audio  VIDEO-2.jpg enregistrements vidéo
     
     

    Foi, motivation et esprit d'éveil

    Présentation du cours

    PaN2-05-1_1.jpgCe cours regroupe deux séances consacrées au thème de la foi, selon la perspective des écoles anciennes et du Mahâyâna.

    1 - Foi et motivation : l’entrée sur les voies karmique et nirvanique, selon les écoles anciennes
    Dominique Trotignon

    La foi (saddha) et la motivation (sankappa) sont considérées, dans le bouddhisme ancien, comme les deux états d’esprit indispensables à développer pour entrer sur la Voie bouddhiste. Si la foi évolue au cours du cheminement, selon trois étapes successives, en revanche, deux types de motivation déterminent l’engagement dans deux voies différentes : karmique - au sein du samsâra - ou nirvanique - qui vise la sortie du samsâra.

    2 - Foi, motivation et « esprit d’éveil » (bodhicitta), selon les écoles du Mahâyâna
    Jérôme Ducor

    Ces trois types de disposition mentale occupent une place déterminante dans la pratique du Grand Véhicule, mais avec des accents variés selon les écoles. Tandis que la pensée de l’éveil (bodhicitta) est la motivation essentielle du Mahâyâna, dont elle constitue comme l’alpha et l’oméga, la foi (sraddha) y joue aussi un rôle très significatif, alors même que l’on récuse souvent la qualification de « religion » pour le bouddhisme. Nous tacherons donc de discerner l’emploi de ces éléments en ce qu’ils ont de commun entre les diverses écoles et aussi les spécificités de ces dernières, notamment dans la Tradition de la Terre Pure.
     

    Les enseignants

    Directeur de l’IEB, président honoraire de l’association bouddhique Theravāda « Vivekārāma », Dominique Trotignon effectue des travaux de recherche et de synthèse sur le bouddhisme ancien et le Theravâda ; il a participé à plusieurs ouvrages collectifs, dont ceux de la collection « Ce qu’en disent les religions » (éd. de l’Atelier - thèmes de « La création du monde » et « La femme et le féminin ») et La mort est-elle une fin ? (éd. Salvator, 2009).

    Privat-docent de l’Université de Lausanne, conservateur du département Asie du Musée d’ethnographie de Genève, Jérôme Ducor a reçu l’ordination de l’école japonaise Jôdô-Shinshû (« Ecole vraie de la Terre Pure ») et est responsable du temple Shingyoji de Genève. Il a notamment publié : Shinran (Infolio, 2009), Terre Pure et Zen (Collège de France, 2007), Hônen : Le gué vers la Terre Pure (Fayard, 2005), Le Sūtra d’Amida prêché par le Buddha (Bern, Peter Lang, 1998).
     

    Documents mis à disposition

    AUDIO-2.jpgdeux enregistrements audio correspondant aux deux séances de cours :
    => Foi et motivation : entrée sur la Voie bouddhiste, par Dominique Trotignon
    => Foi et « esprit d’Eveil » : entrée sur la Voie bouddhiste, par Jérôme Ducor

    PDF-2.jpgun document PDF, comportant :
    => une présentation résumée des cours (synopsis minuté des enregistrements)
    => les textes étudiés lors de la séance assurée par Dominique Trotignon

    Vous aurez à télécharger : 1 fichier "ZIP" -  taille : 300 Mo environ
     

    Consulter un extrait :
    Vous pouvez écouter un extrait de l'enregistrement audio de ce cours en vous rendant sur cette page...

    Tarif de l'inscription : 20 €

     

    Inscription, paiement et téléchargement

    pour accéder au formulaire,
    cliquez sur l'un des liens ci-dessous :

    vous êtes déjà adhérent de l'IEB vous n'êtes pas adhérent de l'IEB

     

    "Méditation" et culture mentale

    Présentation du cours

    PvN2-09-2_0_0.jpg« Méditation » et culture mentale...

    La pratique bouddhique est le plus souvent présentée comme celle de la « méditation » ; mais ce mot, d’origine chrétienne, ne traduit que très imparfaitement le terme bouddhique de bhāvana, la « culture mentale ».
    Au-delà de la seule pratique « en assise », les divers courants du bouddhisme ont proposé de multiples moyens de progression spirituelle : outre les interprétations variables des formes de bases (śamatha et vipaśyanā ), la « méditation » peut se pratiquer dans des postures variées, comme aussi à travers préceptes, pèlerinages, rituels, récitations et psalmodies, kōan, travail manuel…

    Ce cycle se propose d’en présenter les principes théoriques et d’en étudier les diverses formes, selon la perspective de quatre des principaux courants du bouddhisme :

    1 - dans le canon pâli et le Theravâda - Dominique Trotignon

    2 - du Mahâyâna / Vajrayâna indo-tibétain - Philippe Cornu

    3 - dans le Zen japonais - Eric Rommeluère

    4 - dans le Mahâyâna chinois - Paul Magnin
     

    Les enseignants

    Directeur de l’IEB, président honoraire de l’association « Vivekārāma », Dominique Trotignon effectue des travaux de recherche et de synthèse sur le bouddhisme ancien et le Theravâda ; il a participé à plusieurs ouvrages collectifs, dont ceux de la collection « Ce qu’en disent les religions » (éd. de l’Atelier - thèmes de « La création du monde » et « La femme et le féminin ») et La mort est-elle une fin ? (éd. Salvator, 2009).

    Président de l’UBE, Philippe Cornu a étudié le bouddhisme indo-tibétain sous la direction de plusieurs maîtres nyingma et bönpo. Il est docteur en ethnologie religieuse et chargé de cours à l’INALCO. Il a publié plusieurs traductions de textes bouddhistes, La Terre du Bouddha (Seuil, 2005) et le Dictionnaire encyclopédique du Bouddhisme (Le Seuil, 2001, nouvelle édition augmentée en 2006).

    Administrateur de l'UBE et enseignant dans la tradition zen, Eric Rommeluère partage sa méditation avec les membres de l’association « Un Zen Occidental ». Il a notamment publié : Les bouddhas naissent dans le feu (éd. du Seuil, 2007) et Le bouddhisme n'existe pas (Le Seuil, 2011).

    Sinologue, Paul Magnin est directeur de recherche au CNRS, membre du groupe de sociologie des religions et de la laïcité (G.S.R.L.), professeur invité aux Facultés de théologie du Centre Sèvres à Paris (facultés jésuistes) et de la Faculté catholique de théologie à Lyon. Il a notamment publié Bouddhisme, université et diversité (Le Cerf, 2003).
     

    Documents mis à disposition

    VIDEO-2.jpgquatre enregistrements vidéo correspondant aux quatre séances de cours :
    => dans le canon pāli et le Theravāda, par Dominique Trotignon
    => du Mahāyāna / Vajrayāna indo-tibétain, par Philippe Cornu
    => dans le Zen japonais, par Eric Rommeluère
                      => dans le Mahāyāna chinois, par Paul Magnin

    PDF-2.jpgun document PDF à télécharger et imprimer, comportant :
    => une présentation résumée des cours (synopsis minuté des enregistrements)
    => les textes étudiés lors de la séance assurée par Dominique Trotignon
    => les textes étudiés lors de la séance assurée par Eric Rommeluère

    Vous aurez à télécharger : 4 fichiers "ZIP" -  taille : de 800 à 1000 Mo environ

    logo-VLC.gifLes enregistrements vidéo sont proposés au format "flash" et peuvent être visionnés sans difficulté en utilisant le logiciel VLC Media Player, téléchargeable gratuitement sur Internet (notamment sur le site "01net.com/télécharger" : pour Windows ou pour Mac)

    Consulter un extrait :
    Vous pouvez visionner un extrait de l'enregistrement vidéo de ces cours en vous rendant sur cette page...

    Tarif de l'inscription : 60 €

     

    Inscription, paiement et téléchargement

    pour accéder au formulaire,
    cliquez sur l'un des liens ci-dessous :

    vous êtes déjà adhérent de l'IEB vous n'êtes pas adhérent de l'IEB

     

    Séminaire d'études

    Les icônes précisent le type de documents mis à disposition des étudiants :

    WEB-2.jpg pages HMTL   PDF-2.jpg documents PDF  AUDIO-2.jpg enregistrements audio  VIDEO-2.jpg enregistrements vidéo
     

     

    Présentation du cours

    PaN3-10_0.jpg

    Des comparaisons assez nombreuses ont déjà été tentées entre le bouddhisme et les sciences physiques mais – en dehors de la tentative d’Alan Wallace, qui fait exception – la plupart se sont heurtées à de grandes difficultés et sont restées peu convaincantes, parce qu’elles n’utilisaient pas le médiateur indispensable à ce type d'exercice : la philosophie des sciences.
    Il ne s’agit donc pas, dans ce Séminaire, de développer une analogie entre bouddhisme et théories physiques contemporaines, mais de montrer qu’une coopération peut s’établir entre les critiques de la métaphysique qui leur sont associées : réflexion sur les conditions mentales et instrumentales de la connaissance, et mise en question des thèses métaphysiques antérieures.
    C’est particulièrement sur le terrain de la thérapeutique philosophique que la synergie entre bouddhisme et sciences physiques sera déployée.

    Ce séminaire regroupe quatre séances que Michel Bitbol a conçues comme un commentaire de documents visuels, proposés ici sous format PDF.

    1 - Introduction à la philosophie des sciences
    2 - Examen de la connaissance conventionnelle
    3 - Introduction à la physique quantique
      /  Un débat sans fin...
    4 - La physique quantique : non-séparabilité et interdépendance

     

    L'enseignant

    Directeur de Recherche CNRS au CREA, École Polytechnique, et Chargé de cours à l’Université Paris I - Sorbonne, Michel Bitbol a poursuivi des recherches en biophysique de 1978 à 1990. Depuis 1990, il s’est réorienté vers la philosophie de la physique contemporaine, la philosophie générale de la connaissance, et la philosophie de l’esprit. Il travaille également sur certains textes de l'auteur bouddhiste Nâgârjuna.

     

    Documents mis à disposition

    AUDIO-2.jpg
    quatre enregistrements audio correspondant aux quatre séances du Séminaire
     

    PDF-2.jpgdeux documents PDF à télécharger et imprimer, comportant :
    => une présentation résumée du séminaire + 2 articles complémentaires de Michel Bitbol
    => le document visuel servant de support de cours (116 pages/clichés)
         [une bibliographie est incluse dans ce document]
     

    Vous aurez à télécharger : 1 fichier "ZIP" -  taille : 500 Mo environ

    Consulter un extrait : Vous pouvez écouter un extrait de l'enregistrement audio de ce Séminaire et télécharger le document PDF correspondant en vous rendant sur cette page...

    Tarif de l'inscription : 60 €

     

    Inscription, paiement et téléchargement

    pour accéder au formulaire,
    cliquez sur l'un des liens ci-dessous :

    vous êtes déjà adhérent de l'IEB vous n'êtes pas adhérent de l'IEB