"micro-hebdo" de l'UBE  -  N°13
    1er décembre     2002
     

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    Mise à jour mensuelle du site de l'UBE
     

    Rubrique "Actualités" :

    • agenda : actualisation du mois de décembre 2002 et mois de janvier 2003
    • actualités du bouddhisme dans le monde :
      • Hong-Kong : Les "marchands du temple"
      • Tibet : Une libération attendue
      • Chine : La bibliothèque de Dun-Huang "en ligne" sur Internet
      • Télégrammes : Kalmoukie, Bhoutan, Thaïlande
         


    Actualité du bouddhisme
    (quelques rendez-vous, extraits de l'    agenda)

    à savoir :
    la page index du site de l'UBE propose désormais
    des informations d'actualité, mises à jour régulièrement.

    samedi 7 décembre
    Colloque : « L'Occident, le Bouddhisme et le Zen : Le Bouddha et la déesse sauvage », à Paris, organisé par la Edo-Arion Foundation. Participants : Gary Snyder, poète et écrivain américain, Augustin Berque, géographe et orientaliste, directeur d'études à l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS), Soiku Shigematsu (école zen Rinzaï) et Eric Rommeluère (Université Bouddhique Européenne). Renseignements : Maison de la Culture du Japon, 101bis quai Branly 75015 Paris. Tél. 01.44.37.95.00.

    => voir ci-dessous

    samedi 7 et dimanche 8 décembre
    L'effort enthousiaste dans la relation éducative. Week-end du programme "A l'école du Bodhisattva", avec la collaboration de Martine Amisse, comédienne, intervenant en milieu scolaire. Renseignements : Dhagpo Kagyu Ling, Landrevie, 24290 Saint-Léon-sur-Vézère. Tél. 05.53.50.70.75.  

    du vendredi 13 au dimanche 15 décembre
    Retraite de méditation Zen    , dirigée par Catherine Genno Pagès Sensei. Renseignements : Centre Dana, 22 avenue Pasteur 93100 Montreuil. Tel/Fax : 01.49.88.91.65.

    du vendredi 13 au dimanche 15 décembre
    Sessions de méditation silencieuse     avec Jean Pierre Schnetzler - Niveau II. Renseignements : Karma Migyur Ling, Montchardon, 38160 Izeron. Tél. 04.76.38.33.13.  

    samedi 14 décembre
    Session de méditation Zen sôto, à Paris. Renseignements : Renseignements : Un Zen occidental, 201 rue de Tolbiac 75013 Paris. Tél. 01.45.88.07.15.

    dimanche 15 décembre
    Journées d'étude et de méditation    , dans la tradition des "moines de forêt" du Theravâda (lignée d'Ajahn Chah), à Paris. Renseignements : Association Bouddhique Theravâda "Vivekârâma", c/o Dominique Trotignon. Tél. 01.46.55.33.19.  

     


    Gary Snyder
    un poète de la Beat Generation en "performance" à Paris
     

    Poète, essayiste, Gary Snyder est l'une des figures majeures de la Beat Generation.
    Ami de Jack Kerouac et d'Allen Ginsberg, celui qui fut l'un des "Clochards célestes" a vécu au Japon durant les années 60 où il étudia le zen dans un monastère.
    Sa profonde connaissance des philosophies orientales a depuis lors directement influencé tous ses écrits ainsi que sa vie.


    De retour en Californie, en 1970, il commence un long combat pour la défense de la nature, basé sur le concept du "biorégionalisme". Il a reçu plusieurs prix prestigieux : le prix Pulitzer pour la poésie en 1975, le Bollingen Poetry Prize en 1997, le prix de la Transmission du bouddhisme en 1998...
     

    C'est en 1956 que Gary Snyder commence à travailler sur un très long poème intitulé "Mountains and Rivers Without End" ("Montagnes et rivières sans fin", éditions du Rocher, 2002). Achevée quarante plus tard, cette oeuvre s'inspire des philosophies orientales et des mythes amérindiens. Lors de son très prochain séjour à Paris, à la Maison de la Culture du Japon (le vendredi 6 décembre à 20 h 30), Gary Snyder lira des extraits de ce poème épique puis, accompagné par des musiciens de nô, il fera la lecture de "Mountain Spirit".


    Cette "performance" de l'artiste sera suivie, le samedi 7 décembre, d'un colloque intitulé "Bouddhisme zen et civilisation occidentale", auquel participeront, outre Gary Snyder, Eric Rommeluère (vice-président de l'Université Bouddhique Européenne), Katsunori Yamazato (professeur d'université, spécialiste de la littérature anglo-américaine) et Augustin Berque (directeur d'études à l'EHESS).


    Pour en savoir plus sur Gary Snyder

    • Le journal "Libération" a récemment publié une interview de Gary Snyder, dans son numéro du 11 avril 2002. Elle est accessible sur le Web, notamment, sur un Forum de discussion lié à la Beat Generation et Jacques Kerouac (en bas de page).
       
    • On pourra aussi consulter le site d'Eric Rommeluère "Un Zen occidental", pour une présentation de Gary Snyder, en rapport avec le colloque de Paris.
       
    • ou encore un article de Laurent Margantin, paru dans "La Quinzaine littéraire" (numéro 835 de juillet 2002), à propos de la parution de "Montagnes et rivières sans fin" :
       
    • ou encore : http://beatstreet.free.fr/snyder.html

     


    Le drapeau bouddhique : histoire et symbole


    C'est au Sri-Lanka, à la fin du XIXe siècle, que le drapeau bouddhique fut inventé. Il est l'oeuvre d'un Occidental, le colonel Olcott, co-fondateur - avec la "médium" russe Irena Blavatsky - de la Société de Théosophie.
    Colonel en retraite de l'armée américaine, Olcott avait découvert le bouddhisme lors du premier "Parlement International des Religions" qui s'était tenu à San Francisco. Profondément impressionné par la doctrine bouddhiste, il se rendit à Ceylan (actuel Sri-Lanka) dans les années 1880

    Il y développa une intense activité pro-bouddhique, aidant les laics cinghalais dans leur lutte contre la tutelle coloniale des Britanniques...
    Le Drapeau bouddhique joua ainsi un rôle non négligeable comme signe de reconnaissance de la nouvelle communauté bouddhiste cinghalaise nationaliste !

    Ce n'est qu'en 1950 - le 26 mai, très exactement - qu'il sera finalement adopté à l'unanimité par vingt-six délégations représentant l'ensemble des communautés bouddhistes asiatiques, lors d'un rassemblement oecuménique à Colombo (capitale du Sri-Lanka).
    Il est depuis lors largement utilisé dans tous les pays bouddhistes. 

    Les six couleurs qui le composent rappellent la symbolique de l'arc-en-ciel, très prisée des mouvements ésotériques européens du XIXe siècle, comme des courants plus récents du New Age... L'arc-en-ciel, pont entre le monde terrestre et céleste, est aussi une représentation symbolique de l'unité dans la diversité et, par là-même, symbole de tolérance (ce qui, plus récemment, lui permettra de devenir, aussi, le symbole de la communauté homosexuelle avec le "rainbowflag").

    Les couleurs des six bandes qui le composent, cependant, ne reprennent pas les tonalités de l'arc-en-ciel mais celles traditionnellement associées à l'aura du Bouddha : bleu, jaune clair, rouge, blanc et orangé, la sixième bande étant la réunion des cinq couleurs précédentes.

    Suivant les enseignements Bouddhiques ces cinq couleurs représentent cinq sources de perfectionnement indispensables à la pratique bouddhique :
    1) la couleur bleue est le symbole de la méditation
    2) la couleur jaune clair symbolise la "pensée juste"
    3) la couleur rouge représente l'énergie spirituelle
    4) la couleur blanche est celle de la "foi sereine"
    5) la couleur orangée, symbole de l'intelligence, est un composé des quatre couleurs précédentes, tout comme l'intelligence est considérée comme la synthèse des qualités que ces couleurs symbolisent.
    6) la sixième bande, enfin, est l'association des cinq précédentes et symbolise ainsi la non-discrimination.