Ce cycle de cours permet d'aborder des textes fondamentaux
du bouddhisme, à partir d'une traduction en français. Les
intervenants s'attachent à fournir toutes les informations qui permettront
d'en avoir une compréhension juste et approfondie, élucident
les questions de vocabulaire et les notions indispensables à connaître,
évoquent le contexte doctrinal et historique.
Les étudiants reçoivent les références des ouvrages disponibles en librairie
auxquels il sera fait référence, ainsi que le texte ou
les principaux extraits qui seront particulièrement étudiés
en cours.
Ces cours sont accessibles à toute personne adhérente
de l'UBE, avec inscription pour le cycle entier ou à la séance,
indépendamment des autres cycles de cours. Il est aussi accessible
aux non-adhérents, à la séance, sur inscription préalable
et dans la limite des places disponibles.
Cycle annuel de quatre séances de trois heures
Les cours ont lieu le samedi après-midi, de 15 h à 18 h, au "Forum" (104 rue de Vaugirard 75006 Paris
- M° Montparnasse ; Duroc ; Saint-Placide).
24 novembre 2007 (Michel Henri Dufour) L’Upâdâparitasannâ-sutta
(texte pâli) Au sein du Khandha Vagga (chapitre tout entier
consacré aux [cinq] facteurs d’attachement) ce Sutta explique
que c’est l’appropriation de ces cinq agrégats, l’identification
à ces divers facteurs, constituants de l’illusoire personnalité,
qui nous occulte la perception directe de la réalité et
l’accession au soulagement et à la sérénité
du nibbâna. Il fait partie de ces nombreux enseignements dans
lesquels le Bouddha expose, sous des approches différentes, le
concept fondamental de l’impersonnalité (anattatâ), souvent
si mal compris.
2 février 2008 (Philippe Cornu) La
« Vingtaine » de Vasubandhu (texte sanskrit) Dans
ce texte court mais très dense, d’une vingtaine de stances, Vasubandhu
défend le système du « Rien qu’esprit » face
à ses adversaires réalistes. Il démontre notamment
que les objections contre l’absence d’existence d’objets extérieurs
à la conscience ne tiennent pas. Pour autant, il ne nie aucunement
l’interaction entre des êtres singuliers, comme l’illustrent ses
propos sur l’influence mutuelle des consciences et sur la nature de
la mort. Troublant, ce texte l’est à plus d’un égard,
car il ne manque pas de nous interroger sur notre rapport au réel
à travers le filtre des cognitions.
5 avril 2008 (Frédéric
La Combe) Les « Dix tableaux du dressage du buffle
» (texte chinois) Les tableaux du dressage du
buffle sont une illustration très significative de l’entraînement de l’esprit
dans la tradition du Chan /Zen et de la contemplation dans le dharma en général.
Cette approche met en scène de façon simple et profonde les fondements de la voie
dans leurs dimensions immédiate et progressive. Le buffle représente notre
esprit, le bouvier est le pratiquant muni d’une corde et d’un fouet qui sont
les moyens subtils dont il dispose pour apprivoiser le buffle. De façon un peu
différente, ce thème est présent dans la tradition tibétaine pour présenter le
sentier de samatha (le calme de l’esprit) où le buffle apparaît comme un
éléphant.
9 juin 2008 (Marc
Ballanfat) L’omniscience de buddha selon le « Tattvasamgraha »
(texte sanskrit) En réponse aux objections de la Mimamsa,
qui nie l’existence possible ou même concevable de l’omniscience
accordée à un être humain, le philosophe bouddhiste
distingue deux types d’omniscience : une omniscience qui porte sur tous
les étants du monde, et une omniscience définie par la
connaissance de l’impermanence de toutes choses. Or, autant la première
tombe facilement sous les objections de la Mimamsa (comment un humain
peut-il connaître toute la réalité jusque dans ses
moindres détails ?), autant il apparaît que la seconde
caractérise beaucoup mieux l’omniscience que l’on est en droit
d’accorder au Bouddha. Il s’agit dans cette séance de lire les
arguments qui justifient cette seconde omniscience.
Le tarif réduit est réservé aux étudiants
et aux demandeurs
d'emploi et ne peut être accordé que sur présentation
(ou envoi d'une photocopie) d'un justificatif en cours de validité.
Inscriptions
Les inscriptions aux cours et stages peuvent être
effectuées jusqu'au 15 octobre 2007
Vous pourrez vous inscrire en remplissant le bulletin d'inscription
en ligne. L'inscription au cours est due pour l'ensemble d'un cycle. Une inscription en cours de cycle ne peut être acceptée qu'après
entretien.
Chaque inscription est effective à réception
du chèque de règlement, libellé à l'ordre de
"Université Bouddhique Européenne".
Le règlement doit correspondre au montant de l'adhésion annuelle
+ le tarif de chaque stage et/ou cours choisi(s).
L'inscription doit être effectuée
et le chèque de règlement envoyé avant le 15 octobre 2007
(le cachet de la poste faisant foi).
L'adhésion à l'association est obligatoire
pour assister aux stages et aux cours.
Elle couvre l'année scolaire en cours, du 1er octobre 2007 au 30 septembre 2008.
Elle comprend l'accès réservé à l'"Espace
adhérents" du site de l'UBE.
Adhésion annuelle
cotisation simple : 30 euros
cotisation de soutien : 75 euros ou plus
Les sommes versées au titre des cotisations de soutien contribuent
à l'achat d'ouvrages pour la constitution d'une bibliothèque
au profit des adhérents.